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自驾游记之西藏篇2019年6月4日D215天—藏行18天

02: 18: 39名灰烬球员

那时,我正在参加高考,我的耳朵闻不到窗外。现在我要成为一名佛教老妇人。我四处旅行。幸运的是,我内心的血液和良心仍然存在.

色拉寺是由Grupo创始人宗喀巴大师创建的拉萨三大寺庙之一,是拉萨三大寺庙之一,距离拉萨北部郊区(1434年)3公里。自古以来,这座寺庙就是僧侣和佛陀生活和传播的地方。通过每天下午3点和下午1点的辩论,神圣的神圣人民对佛教知识及其辛勤工作的渴望显而易见。富有挑战性的辩论充满激情和热情,各种身体姿势的各种姿势互补,并且有很多傲慢和傲慢。

非语言语言的沉浸感可以用尽,人们的坚持不懈和奉献精神,更加令人印象深刻。 Lazacang(佛学院)的路线总是需要22至24年。如果你从10岁开始学习五个主要理论,你将逐一完成13个班级到Ligexi [藏语“Gesheweilian”,意思是良好的知识,藏族佛教寺院的程度,在取得不同等级的格西学位后,当你的名字大约23岁时,你可以占据Zhacang(僧僧)或Kombu(最高主持人)的位置,约会是西方有30多个。从康区,安多和蒙古等偏远寺庙学习的人已有43岁左右。 Gesila Jeanba(除了少数一般处于这个位置的寡妇),他们在拉萨大昭寺为佛法考试祷告,可以进入上下秘密来练习密宗仪式。学习各种讲座。几年后,我将成为彭哥的朋友,一个三岁的喇嘛,一个三年的秘密房子,至少七年的辞职,然后七年的东方和北方,然后上丹丹千叶法塔伊(不是由达赖喇嘛和田岛政府决定通过考试的转世,任期七年,可以成为摄政候选人)。

认真的人是最美丽,最认真和自信的人。依恋信仰的感染者是无言以对,但只是别有用心。

奇怪的是,参加辩论的人都是普通的僧侣。当他们辩论时,每个人都为他们自己而感到自豪,明亮和温暖,他们也照亮别人。

失眠两天是一种高度抗逆转的形式。色拉寺的期望仍然令人兴奋。进入大门的左门,沿着转弯的道路行驶。首先要到的是左边的色拉寺,距离大门最远。主尊重佛(麦乐佛是未来的佛),身体在一楼。地板。还有一个千手观音观音。一位喇嘛的一端插入观音胸部的手杖,另一端位于每个崇拜者的前额。

这个小喇嘛在一楼的扎仓里被填满了。齐彤的经文四处振动,回荡,徘徊,坐在最后的沙发上,听着心脏。小喇嘛为每个人倒了奶油茶。我们有幸喝了一杯温暖的酒。

Giza Cang是Sera最大的Zha Cang(佛学院),仅次于Cochin Hall。这座寺庙是献给Giza Cang Cang Luo Zhen 安静的鱼。他们用头部触摸马头,钻石就像底座。我们也是这样的。

繁华的世界,但细沙。

色拉修道院丹戎妓院,只有我们两个游客,静静地走进里面,几位大师都致力于制作曼荼罗。曼陀罗起源于印度佛教密宗。在修改法律的过程中,为了防止外部魔法人员的入侵,修建了边界线或在修复处修建了土坛,并在其上设置了佛像,表明佛像聚集或圆脚,称为曼荼罗。或曼陀罗。为了解释佛教世界的结构,大昭寺是曼荼罗的结构。曼陀罗可以代表所有真实或理想的东西:人体,宫殿,寺庙,城市,思想,幻觉,政治结构,并且,祭坛包含世界的所有原则,也是召唤鬼魂的实践工具。神。

只要你能看到曼荼罗,就可以获得内观或内心的平静。只要你看到曼陀罗,就可以与神灵建立深厚的关系,你可以净化被污染的世界并繁荣它。

美丽而脆弱的曼荼罗令人着迷,令人着迷。一半的细沙被移交给信徒,一半细沙洒在附近的河里,带着祝福流入大海。

曼陀罗的建造和破坏表明,佛陀的事业一直没有任何东西,但庄严的曼荼罗的建立和对王朝的使用的展示最终将一无所获。这符合不断经历生活,居住,异化和破坏的宇宙变化。没有停滞和顺从,传播感官的规律可以无休止地继续下去,从而实现拯救众生的事业。

萨满城是回应佛法的无常,幻觉,无拘无束和空洞的最重要的事物。

那时,我正在参加高考,我的耳朵闻不到窗外。现在我要成为一名佛教老妇人。我四处旅行。幸运的是,我内心的血液和良心仍然存在.

色拉寺是由Grupo创始人宗喀巴大师创建的拉萨三大寺庙之一,是拉萨三大寺庙之一,距离拉萨北部郊区(1434年)3公里。自古以来,这座寺庙就是僧侣和佛陀生活和传播的地方。通过每天下午3点和下午1点的辩论,神圣的神圣人民对佛教知识及其辛勤工作的渴望显而易见。富有挑战性的辩论充满激情和热情,各种身体姿势的各种姿势互补,并且有很多傲慢和傲慢。

非语言语言的沉浸感可以用尽,人们的坚持不懈和奉献精神,更加令人印象深刻。 Lazacang(佛学院)的路线总是需要22至24年。如果你从10岁开始学习五个主要理论,你将逐一完成13个班级到Ligexi [藏语“Gesheweilian”,意思是良好的知识,藏族佛教寺院的程度,在取得不同等级的格西学位后,当你的名字大约23岁时,你可以占据Zhacang(僧僧)或Kombu(最高主持人)的位置,约会是西方有30多个。从康区,安多和蒙古等偏远寺庙学习的人已有43岁左右。 Gesila Jeanba(除了少数一般处于这个位置的寡妇),他们在拉萨大昭寺为佛法考试祷告,可以进入上下秘密来练习密宗仪式。学习各种讲座。几年后,我将成为彭哥的朋友,一个三岁的喇嘛,一个三年的秘密房子,至少七年的辞职,然后七年的东方和北方,然后上丹丹千叶法塔伊(不是由达赖喇嘛和田岛政府决定通过考试的转世,任期七年,可以成为摄政候选人)。

认真的人是最美丽,最认真和自信的人。依恋信仰的感染者是无言以对,但只是别有用心。

奇怪的是,参加辩论的人都是普通的僧侣。当他们辩论时,每个人都为他们自己而感到自豪,明亮和温暖,他们也照亮别人。

失眠两天是一种高度抗逆转的形式。色拉寺的期望仍然令人兴奋。进入大门的左门,沿着转弯的道路行驶。首先要到的是左边的色拉寺,距离大门最远。主尊重佛(麦乐佛是未来的佛),身体在一楼。地板。还有一个千手观音观音。一位喇嘛的一端插入观音胸部的手杖,另一端位于每个崇拜者的前额。

这个小喇嘛在一楼的扎仓里被填满了。齐彤的经文四处振动,回荡,徘徊,坐在最后的沙发上,听着心脏。小喇嘛为每个人倒了奶油茶。我们有幸喝了一杯温暖的酒。

Giza Cang是Sera最大的Zha Cang(佛学院),仅次于Cochin Hall。这座寺庙是献给Giza Cang Cang Luo Zhen 安静的鱼。他们用头部触摸马头,钻石就像底座。我们也是这样的。

繁华的世界,但细沙。

色拉修道院丹戎妓院,只有我们两个游客,静静地走进里面,几位大师都致力于制作曼荼罗。曼陀罗起源于印度佛教密宗。在修改法律的过程中,为了防止外部魔法人员的入侵,修建了边界线或在修复处修建了土坛,并在其上设置了佛像,表明佛像聚集或圆脚,称为曼荼罗。或曼陀罗。为了解释佛教世界的结构,大昭寺是曼荼罗的结构。曼陀罗可以代表所有真实或理想的东西:人体,宫殿,寺庙,城市,思想,幻觉,政治结构,并且,祭坛包含世界的所有原则,也是召唤鬼魂的实践工具。神。

只要你能看到曼荼罗,就可以获得内观或内心的平静。只要你看到曼陀罗,就可以与神灵建立深厚的关系,你可以净化被污染的世界并繁荣它。

美丽而脆弱的曼荼罗令人着迷,令人着迷。一半的细沙被移交给信徒,一半细沙洒在附近的河里,带着祝福流入大海。

曼陀罗的建造和破坏表明,佛陀的事业一直没有任何东西,但庄严的曼荼罗的建立和对王朝的使用的展示最终将一无所获。这符合不断经历生活,居住,异化和破坏的宇宙变化。没有停滞和顺从,传播感官的规律可以无休止地继续下去,从而实现拯救众生的事业。

萨满城是回应佛法的无常,幻觉,无拘无束和空洞的最重要的事物。